Hukum Main Mobile Legend

oleh -272 views
Hukum bermain mobile legend

SantriNow | Game Mobile Legend hari ini sudah menjadi permainan popular di kalangan generasi milenial. Tak hanya anak-anak, para orang tua juga senang main game yang satu ini.

Pertanyaan:

Bagaimana hukum permainan Video Game Mobile Legend ini?

Jawaban:

Hukumnya BOLEH, selama tidak ada taruhan dan tidak ada Tafwitus Sholat (meninggalkan sholat) dari waktunya.

Referensi : 1. Nashbul Fawaid Hal.68.

                   2. Is’adur Rofiq Juz II Hal. 101-102.

                   3. Fatawi Nawawi Hal. 233.

4. I’anatut Tholibin Juz III Hal. 110.

Baca juga: Berikut Hukum Percampuran Pria dan Wanita dalam Satu Angkutan Umum

وفى نصب الفوائد للشيخ عبد الله التليدي ما نصه

س : بعد فترة طويلة من العمل التخريبى للتلفاز ، جاء دور الفيديو الأخطر ، ساحر العيون والألباب معا ، إنه ينسى الموت حقا ، ان سقط فى أيد مشبوهة ، إن دوره لفتاك لا يقل عنه خطر السيدا ، الفتاكة على الإنسان المدعى للإسلام والطفل خاصة الذى لا يقتل الوقت أمامه لساعات طوال فحسب ، بل يقتل حسه وروحه الإسلاميَّين الباعثين على دوام العلاقة بالله سبحانه ، اننا بدأنا نرى تجاوزا مفرطا فى مشاهدة الأفلام الأجنبية الهدامة أسريا ، وبدأوا يريدون ظهورهم للأفلام العربية التى كنا نحبسها هدامة . انهم تجاوزوا ولم تعد تشقى غليلهم ونزواتهم المنخرفة انها ظاهرة غريبة يسهر الأطفال الليالى لا لبناء أمجاد بل لتعلم الهدم والتفنن فيه .

بعد هذا كله نريد – ولنا شيخنا – توضيح حكم الله فى هذه الأفلام ، ثم مسؤوليات الآباء عن هذا ، وتأثيره على الأطفال من الناحية الشرعية وأخيرا حكم الإسلام فيمن يقتل وقته أمام الفيديو للنعمة او النقمة ؟

ج : فى الحقيقة ان هذه الأجهزة والمخترعات الحالية بما فيها الطائرات والبواخر والقطرات والسيارات وأجهزة الطباعة والتسجيل والإذاعة والهاتف والتلغراف والتلفاز والفيديو : كلها من آيات الله الكونية الدالة عليه وعلى عظيم قدرته . وهي ايضا من أعظم نعم الله علينا والتى حُرِم منها أجدادنا وأسلافنا ، فلو استخدمنا هذه الأجهزة فيما يعود علينا بالخير والنفع كانت نعْم المعين لنا على ديننا ، وبالأخص وسائل الأعلام المقروأة والمسموعة والمرئية ، فهي وسائل عظيمة للتوجيه والتثقيف والتربية ، لكننا ويا للأسف استخدمناها فى نشر الشر والضلال والفساد .

وخير التلفاز والفيديو لا يعادل ما فيهما من الشر فالسلامة تركها بل وحتى جهاز الراديو لا يفتحه المسلم إلاّ للحاجة وفى الوقت الذى لا يضيع فيه علمه النافع والأمر لله

وفى إسعاد الرفيق للشيخ محمد بن سالم بن سعيد با بصيل الشافعى ما نصه

وأما اللعب بالشطرنج فالمعتمد عندنا أنه مكروه وحرام عند الأكثر وكذا عندنا أن لعبه مع من يعتقد تحريمه أو اقترن به قمار .

ومنها اللعب بنحو ذلك من كل ما فيه قمار وصورته المجمع عليها أن يخرج العوض من الجانبين مع تكافئهما

وفى فتاوى النووى ما نصه

مسئلة لعب الشطرنج هل يجوز أم لا وهل يأثم اللاعب به ؟

{أجاب رضي الله تعالى عنه} إن فوت به صلاة عن وقتها أو لعب به على عوض فخو حرام وإلا فمكروه عند الشافعى رضي الله تعالى عنه وحرام عند غيره

وفى إعانة الطالبين للعلامة أبى بكر السيد البكرى بن محمد شطا الدمياطى مانصه

إنما تصح الإجارة فى منفعة وذكر لها أربعة شروط كونها متقومة وكونها معلومة وكونها واقعة للمكترى وكونها غير متضمة استفاء عين قصدا .

Sumber utama: Hasil Keputusan Musyawaroh Masailud Diniyyah Pondok Pesantren “MUS“ Sarang Rembang. Sabtu, 1-2 Desember 1995 M/1416 H.